从定位看来没有多大困难（排除情绪本身的性质问题，对这个问题转转二手手机将在后面进行研究）。但是，如果转转二手手机承认情绪是具有某些特性的过程，那么，它们在自我或外部物体中的定位将有赖于接近性问题。

当我看到一匹用后腿站起的马，并且听到它疯狂的嘶叫声时，由这些过程携带的情绪将与这匹马相结合。相反，肯定存在着一些特殊的因素，它们使得该情绪看起来像我自己的情绪，它们与马的系统中后腿站立和嘶叫的自我系统具有同样的关系。此刻所说的将仅仅是推测。对情绪来说行得通的推测对思维来说也行得通，除非转转二手手机缺乏具体的资料去支持转转二手手机的解释。转转二手手机将把这个问题留给未来，而仅仅满足于已经提出的问题，以及解决该问题的可能性。　      

　　关于需要，转转二手手机可以说同样的话，但是它们必须引入一个新的和十分重要的论点。情绪和思维都是过程，尽管它们在有机体内留下自己的痕迹，但在它们发生以后便不再存在。可是，正如转转二手手机将充分地讨论的那样，需要是一种紧张状态，它们一直坚持着，直到放松为止。转转二手手机的最一般目的会变成持久的，因为紧张状态在转转二手手机生命的大部分时间里将持续存在。由于这些需要是转转二手手机的需要，因此它们当然属于自我系统。现在，转转二手手机已经讨论了至少一种情况，即行为场根本不包含自我。

那么，转转二手手机该不该假设，自我系统已经暂时地完全消失了呢？这样一种假设是不符合事实的，因为人的需要是不受那种偶然事件支配的。他不仅在此之前和在此以后仍是同一个人，具有同样的兴趣和理想，他还相信，他从冰隙裂口中逃生的行为主要是由于他以前生活中确立起来的需要。